以"主旋律"电影为首的国产主流电影在我国特有的社会文化语境里，为确立、弘扬主流意识形态与精神文明建设，加强国民的凝聚力，建设和谐社会等方面，尽了它最大的职责，做出了不可磨灭的文化贡献。在新形势下，"主旋律"电影面临着新的任务和挑战，特别是当前建设社会核心价值体系的新使命，"主旋律"影片如何体现全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神面貌，如何最大限度地形成社会思想共识，如何倡导正确的世界观、人生观、价值观，总而言之，就是要用核心价值体系统领我们的电影创作，因为只有抓住核心价值体系这个本质问题，才能了解改革开放以来所有问题的症结，这就给"主旋律"影片指明了创作方向：

　　1、"主旋律"影片要始终坚持马克思主义指导思想。现在社会上有一种不和谐音，借反思为名，否定马克思主义学说的科学性，这是错误和片面的解读。马克思主义是我们立党立国的根本指导方针，是社会主义意识形态的灵魂，而马克思主义的主导思想是一直贯穿在"主旋律"影片的创作中的，从影片《孙中山》、《开天辟地》、《八月一日》到《大决战》、《开国大典》，"主旋律"影片再现了从孙中山到毛泽东的现代中国艰难重建的革命历史过程，在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党正是依靠马克思主义的正确指导，取得了革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。艺术家们站在时代的高度以独特的自我意识对历史内涵加以审视和深入的开掘，透视代表人民利益的共产党人取得辉煌胜利的历史契因。这些"主旋律"影片以其丰富的思想感情，高度地概括时代特征，展现出历史的必然性。

　　2、"主旋律"影片要始终坚持中国特色社会主义共同理想。围绕这一点，有的学者提出了中国应该实行"民主社会主义模式"，这是认识上的偏差，中国绝不应该照搬西方政治制度，实践已经证明，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路，是各族人民团结奋斗的强大动力。这一思想是贯穿在"主旋律"影片的创作中的，不管是在表现一代伟人的《周恩来》中，还是在讲述普通一兵故事的《张思德》、《我的长征》中，这些优秀的共产党员始终坚持崇高的理想，使崇高理想成为我们民族精神生活中不可或缺的一部分，在《任长霞》、《生死牛玉儒》、《公仆》、《郑培民》、《村支书郑九万》、《小巷总理》等影片中，创作者都自觉坚持以中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

　　3、"主旋律"影片要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。社会学家韦伯认为，现代经济的发展必然促成社会的高度分殊化，从而引起整个社会日益多元分散的离心力倾向。我们的创作者要思考的是，如何使多元分散的社会利益能够凝聚为民族整体的政治意志和政治向心力。"主旋律"影片鲜明地体现了民族精神和时代精神，它们是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是当代中国人民不断创造崭新业绩的力量源泉。《横空出世》展现那个时代人们身上所独具的浪漫情怀，讴歌了他们炽热的爱国情怀和奉献精神。《我的1919》、《东京审判》深刻地揭示了一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。而《邓小平》、《首席执行官》、《风起云涌》等影片表明了"改革开放"作为一种政治合法性和意识形态的武器，已经被深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

　　4、"主旋律"影片要始终坚持社会主义荣辱观。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，是市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、做出道德选择的基本准则。大量"主旋律"影片已经成为引领社会风尚的一面旗帜，《焦裕禄》刻画了一个"心中装着万千群众，唯独没有他自己的"人民公仆的形象。影片《蒋筑英》里，让观众看到了一个认真而充满热情的人，一个具备高尚人格的人。在这些影片中，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。而影片《天狗》塑造了一个具有震撼力的、令人肃然起敬的护林人形象，他一度挣扎于自我道德标准和家庭生活需求的矛盾中，但最终仍然不屈服于强权，《天狗》也代表着中国现实主义电影发展的一个新方向。

　　5、"主旋律"影片要向世界输出有价值的东西。和"大国崛起"相配合，我们应该向世界输出什么有价值的东西？有学者认为，像电影这种经验性的东西是完全可以有所突破的。随着中国经济的飞速发展和政治地位的上升，中国必将重新成为最重要的文明中心之一。孙中山在《三民主义》中说："中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。" 作为世界三大文化体系之一的中国文化系统，我们可以在意识形态领域提出对人类文明推进有益的价值观，不同的价值观创造了不同的文化和道德，一个社会或者一种文明发展到最后，比拼的是它的价值观。潘维教授认为，价值观对于一个社会的构建具有决定性的意义。价值观既是一个社会成立的基础，同时也是一种文明的最高标志。

　　"主旋律"影片要向世界展示独一无二的价值观，首先需要我们社会能够有建构这种价值观的能力。最理想的途径当然是黑格尔指出的路径，就是作为共同体统一标准的正题和代表个人主义的反题，两者的合题，现在的问题是，我们这个社会作为公认的、正题的基本的东西，或者道德底线是什么？精神层面的东西，我们可以从中华文明的源头寻找，从孔子、孟子、庄子、墨子的思想中寻找。比如影片《墨攻》是一个很好的例子，它尽管无法完整地表达墨子的思想，但影片多少传递出了墨子思想中闪光的部分，兼爱、非攻，身体力行，艰苦卓绝，让人在战争的迷失中有更多的思考，这比狭隘的民族主义思想要开阔，能够让一部分人通过看电影，重新了解先驱者思想的光辉。影片《墨攻》可谓开了个好头，我们同样可以在儒家文化中发现灿烂的一面，儒家思想在最初的时候有它非常活泼、生动的一面，只是到明清后变得僵化了，我们能否将它改造成适应现代社会，从共同存在、共同经验的道德系统出发，让它成为共同体的精神纽带，这就是许倬云先生的见解，靠诚信和宽容，这也是人类获得普世新价值的一条路径，是中国可能奉献给世界的精神食粮，同时，它也为我们的"主旋律"电影创作提供了新的可能性。